Wpływ kultury hindusko-buddyjskiej na świat

Musisz znać świątynie Borobudur i Prambanan. Te zabytkowe budowle są wpływem kultury hindusko-buddyjskiej, która rozwinęła się na świecie od V do XV w. Pojawienie się hinduizmu i buddyzmu na tym świecie spowodowało kulturowy kontakt lub akulturację z kulturą światową. Czy wiesz, co nazywa się akulturacją? A jakie są wpływy kultury hindusko-buddyjskiej na świecie? Zobaczmy wyjaśnienie!

Kontakt kulturowy lub akulturacja to proces mieszania elementów jednej kultury z drugą, tworząc w ten sposób nową kulturę. Jednak wynikająca z tego nowa kultura nie eliminuje własnej osobowości ani cech kulturowych, więc aby móc akulturować każdą kulturę, należy zachować równowagę.

Wpływ kultury hindusko-buddyjskiej na świecie przyniósł znaczące zmiany w różnych dziedzinach życia ludzi. Ucieleśnienie akulturacji między kulturą hindusko-buddyjską a kulturą światową można zobaczyć w sztuce budowania, literaturze, języku i piśmie, wierzeniach i filozofii, a także w systemie rządów.

Sztuka budowlana

Fizycznie najwyraźniej wpływ buddyjsko-hinduistyczny widać w budynku świątyni. Gdzie świątynia jest najbardziej ugruntowanym budynkiem pod wpływem kultury hindusko-buddyjskiej. Świątynie mają różne znaczenia lub formy budowli, takie jak świątynie, które funkcjonują jako miejsca kultu i grobowce, święte świątynie kąpielowe (parthirtan).

(Przeczytaj także: Age of Perundagian, Bronze and Iron Culture in the World)

Świątynia składa się z trzech części, a mianowicie stopy bandi (bhurloka, sfera świata śmiertelników), ciała świątyni (bhurwaloka, królestwa oczyszczenia duszy) i szczytu świątyni (swarloka, królestwo święta dusza). Ponieważ jednak cechą charakterystyczną akulturacji jest zachowanie wyjątkowości jej pierwotnej kultury, istnieją dość uderzające różnice architektoniczne, z których jedną jest świątynia w regionie Jawy Środkowej i ta w Jawie Wschodniej. Różnice między tymi świątyniami obejmują:

  • Świątynia na Jawie Środkowej ma pulchny kształt z ornamentem kalamakara (gigantyczna twarz) nad bramą wjazdową. Wierzchołek świątyni ma formę stupy, której głównym składnikiem jest andezyt. Ogólnie rzecz biorąc, świątynia ta będzie zwrócona na wschód.
  • Świątynie w Jawie Wschodniej są cieńsze i mają prostszą dekorację kala nad bramą niż kalamakara. Wierzchołek świątyni to sześcian, którego głównym materiałem są cegły. Ogólnie rzecz biorąc, ta świątynia we wschodniej Jawie jest zwrócona na zachód.

Literatura

W trakcie swojego rozwoju kultura pisarska dała początek utworom literackim w postaci książek indonezyjskich poetów. Ta książka ma formę zbioru opowiadań, notatek lub relacji z wydarzenia, czasem są w niej także mity.

Wpływ tej kulturowej akulturacji jest najlepiej widoczny w wysiłkach adaptacyjnych podejmowanych przez wielu poetów, takich jak Mpu Kanwa, Mpu Sedah, Mpu Dharmaja i Mpu Panuluh. Dokonali adaptacji eposu Mahabharata i Ramajana zgodnie z warunkami panującymi w tamtym czasie.

Język i pisanie

Wpływy hindusko-buddyjskie wprowadziły społeczność światową do kultury pisanej lub czasów historycznych. Kultura pisana używa sanskrytu z literami Pallawa lub typu pisma używanego w południowej części Indii. Podczas jego rozwoju litery Pallawa stały się podstawą innych liter na świecie, takich jak litery Kawi, staroawajski, starobalijski, lampung, batak i bugis-makasar.

Tymczasem dyskusja w sanskrycie uległa stagnacji, ponieważ był on używany tylko w ograniczonym środowisku, a mianowicie w pałacu i był specjalnie używany przez braminów. Kultura pisana lub scenariuszowa epoki hindusko-buddyjskiej na archipelagu jest wzmocniona dowodami w postaci inskrypcji i książek.

Wierzenia i filozofia

Wierzenia, które rozwinęły się na świecie przed wprowadzeniem hinduizmu-buddyzmu, to animizm i dynamizm. Wraz z napływem wpływów hindusko-buddyjskich, ludzie na świecie zaczęli przyjmować obie religie.

System rządowy

Wpływ kultury hindusko-buddyjskiej na świecie zmienił istniejący system rządów na archipelagu. Początkowo system rządów o stylu plemiennym i populistycznym stał się monarchią z wyraźną hierarchią (poziomem).

Monarchiczne struktury rządowe są powszechne we wszystkich hindusko-buddyjskich królestwach, które pojawiły się na świecie od Kutai do Majapahit, co oznacza, że ​​najwyższym przywódcą rządu jest król. Gdzie król jest wybierany na podstawie dziedziczności panującej dynastii i potwierdzany przez kastę bramińską lub najbardziej szanowaną kastę w społeczeństwie hinduskim.

Najnowsze posty