Musisz znać świątynię Borobudur, świątynię Prambanan i inne relikty - w postaci inskrypcji i tak dalej, które są rozproszone po całym świecie i stają się popularnymi obiektami turystycznymi. To dowód na to, że wpływ hinduizmu i buddyzmu na świecie jest dość duży i jest jednym z formatorów różnorodności kulturowej w kraju.
Wpływy hindusko-buddyjskie w samym świecie trwają ponad 10 stuleci. Rozprzestrzenianie się tego wpływu rodzi pytanie, w jaki sposób kultura hindusko-buddyjska z Indii weszła na świat?
Przynajmniej istnieje kilka teorii na temat napływu hinduskiego buddyzmu na świat, w tym teoria bramińska, teoria waiszja, teoria rycerza i teoria przepływu wstecznego.
Teoria bramińska
Pierwszą teorią wpływu na buddyzm hinduski na świecie jest teoria bramińska zaproponowana przez Jacoba Cornelisa Van Liura. Teoria ta sugeruje, że hindusko-buddyjski wpływ na świat przynieśli bramini lub przywódcy religijni z Indii. Teoria ta opiera się na inskrypcjach pozostawionych w przeszłości przez królestwo hindusko-buddyjskie na świecie.
Większość inskrypcji na tym świecie używa liter pallawa i sanskrytu. W samych Indiach nie każdy może opanować te znaki i języki, a tylko bramini mogą je opanować.
Ta teoria znajduje również potwierdzenie w hinduskiej praktyce religijnej, która stawia braminów jako jedyny autorytet w hinduizmie. Zatem tylko bramini, którzy rozumieją prawdziwe i kompletne nauki hinduskie, w konsekwencji tylko oni mają prawo do rozpowszechniania nauk hinduistycznych.
Zgodnie z tymi ramami teoretycznymi, ci bramini zostali zaproszeni na archipelag przez wodzów plemiennych, aby rozpowszechniać swoje nauki wraz z ich wysoką wartością wśród ludzi na świecie, którzy wciąż mają oryginalne wierzenia, a mianowicie animizm i dynamizm.
Teoria rycerza
Drugą teorią wpływu na buddyzm hinduski na świecie jest teoria rycerzy zaproponowana przez C.C. Berg Mookerji i J.L Moens. W tej teorii stwierdza się, że arystokracja lub rycerze z Indii przynieśli i rozpowszechnili na świecie wpływy hinduistyczno-buddyjskie.
Historia rozprzestrzeniania się hinduizmu-buddyzmu na archipelagu nie może być oddzielona od historii kultury indyjskiej w tym samym okresie. Jak wiadomo, na początku II wieku n.e. królestwo Indii doświadczyło upadku z powodu walki o władzę.
(Przeczytaj także: Wpływ kultury hindusko-buddyjskiej na świat)
Uważano, że władcy klasy wojowników w pokonanych królestwach w tym czasie uciekli na świat, a następnie założyli kolonie i nowe królestwa w stylu hindusko-buddyjskim.
Wybór padł na region świata, ponieważ podążał szlakami handlowymi między Indiami a światem w tamtym czasie. W trakcie swojego rozwoju rozpowszechniali następnie nauki i kulturę obu religii wśród lokalnych społeczności na świecie.
Teoria Vaishya
Ta teoria Vaisya została wysunięta przez NJ Kroma, gdzie teoria ta wyjaśnia, że pojawienie się i rozwój wpływów hindusko-buddyjskich na świat przynieśli Indianie z kasty Vaisya lub klasy kupieckiej. Handlowcy to grupa ludzi z Indii, która ma największy kontakt z rdzennymi mieszkańcami.
Zgodnie z tymi ramami teoretycznymi indyjscy kupcy przedstawili lokalnej społeczności nauki hinduskie i buddyjskie oraz ich wartości kulturowe. Ta działalność była prowadzona, gdy kotwiczyli na archipelagu w celach handlowych, ponieważ w tamtym czasie żegluga była bardzo zależna od monsunów, więc za jakiś czas pozostali na wyspach na świecie aż do morskiej bryzy, która przyniesie ich z powrotem do Indii. wiał.
Teoria przepływu zwrotnego
Tę teorię przepływu wstecznego przedstawił F.D.K Bosch, który powiedział, że rozprzestrzenianie się wpływów hindusko-buddyjskich na świecie nastąpiło z powodu aktywnej roli samej społeczności światowej. Wprowadzenie tego hindusko-buddyjskiego wpływu było inicjatywą Indian lub kapłanów, ale tym, co rozprzestrzeniło się, byli ludzie z całego świata, którzy zostali wysłani przez króla na archipelag, aby studiować religię i kulturę indyjskich kapłanów w ich rodzinnych krajach.
Gdy wysłannicy opanują nauki religijne, powrócą na świat i przekażą królowi. Ponadto król poprosi posłańców, aby rozpowszechniali zdobytą wiedzę i nauczali jej mieszkańców lub poddanych królestwa.
To oczywiście wpłynęło na rozwój nauk religijnych zarówno hinduskich, jak i buddyjskich oraz na tworzenie na archipelagu królestw o wzorach hinduskich i buddyjskich.
